#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עח. 1 כה&quot;ג הבא על אלמנה כמה חייב?	אם לא גמר ביאתו חייב שתים משום לא יקח ומשום לא יחלל אבל אם גמר ביאתו חייב אף משום לא יחלל זרעו.	קידושין עח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עח. 2 כה&quot;ג באלמנה וישראל המחזיר גרושתו, שקידש ולא בעל, בעל ולא קידש האם לוקה ומדוע?	"כה&quot;ג באלמנה: בעל ולא קידש - לוקה &quot;ולא יחלל זרעו בעמיו&quot; והוא חילל. קידש ולא בעל - אביי אמר לוקה על &quot;לא יקח&quot; ורבא אמר אינו לוקה שלא יקח כדי שלא יחלל.<p dir=""rtl"">מחזיר גרושתו: קידש ולא בעל - מודה אביי שאינו לוקה דכתיב &quot;לקחתה להיות לו לאשה&quot;, בעל ולא קידש - שניהם מודים שאינו לוקה, דדרך ליקוחים אסרה תורה.</p>"	קידושין עח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עח. 3 בת גרים וגיורת האם מותרת לכהונה (4) ומנין וכיצד הלכה?	"כתיב אלמנה וגרושה לא יקחו להם לנשים כי אם בתולות מזרע בית ישראל <p dir=""rtl"">ר' יהודה סבר עד דכל הזרע מישראל ולכן בת גר זכר כבת חלל זכר וכן יליף לה במה מצינו מחלל ומצרי ראשון שאינן ברוב קהל ובתו פסולה לכהונה.</p><p dir=""rtl"">ראב&quot;י סבר מזרע ואפ' מקצת זרע לכן אם אביה או אמה ישראלים כשרה אבל אם שניהם גרים פסולה.</p><p dir=""rtl"">ר' יוסי סבר מי שנזרעו מישראל ולכן אפ' אביה ואמה גרים כשרה אלא אם כן היא גיורת.</p><p dir=""rtl"">רשב&quot;י סבר מי שנזרעו בתוליה בישראל ולכן אם התגיירה פחותה מבת ג' כשרה, וכן דרש &quot;וכל הטף בנשים... החיו לכם&quot; ופנחס עמהם [וחכמים אומרים החיו לעבדים ושפחות].</p><p dir=""rtl"">רב המנונא בשם עולא אמר הלכה כר' יוסי וכן אמר רבה בר בר חנה שכן הלכה אלא שאחר החורבן כהנים נהגו סלסול בעצמם כראב&quot;י, אמר רב נחמן בשם רב הונא בא לימלך מורים לו כרבי אליעזר בן יעקב נשא אין מוציאים אותה ממנו כרבי יוסי.</p>"	קידושין עח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עח: 1 כיצד יתבאר הפסוק ביחזקאל אלמנה וגרושה לא יקחו להם לנשים .... ואלמנה אשר תהיה אלמה מכהן יקחו?<p dir=""rtl"">והאם אפשר להוקים פסוק חלקו בכהן גדול וחלקו בכהן הדיוט?</p>"	"אף שרישא דקרא בכהן גדול סיפא יכול להתפרש בכהן הדיוט (ע' רש&quot;י ותוס') כמו שמצאנו &quot;ונר אלהים טרם יכבה ושמואל שוכב בהיכל ה'&quot; והלא אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד אלא ודאי נר אלקים טרם יכבה בהיכל ה' ושמואל שוכב במקומו.<p dir=""rtl"">ואלמנה אשר תהיה אלמנה מכהן - ודאי לאו דוקא מכהן אלא שאר כהנים יכולים לקחת אלמנה. ר' יהודה אומר מן המשיאים לכהונה יקחו, לטעמיה דאמר בת גר זכר כבת חלל זכר כל שאתה נושא בתו אתה נושא אלמנתו וכל שאי אתה נושא בתו אי אתה נושא אלמנתו </p>"	קידושין עח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עח: 2 האם נאמן אדם לומר על בנו שהוא ממזר?	"לחכמים אינו נאמן ואפ' אשתו נמי אומרת ואפ' על עובר שאין לו חזקת כשרות.<p dir=""rtl"">ר' יהודה אומר נאמנים דכתיב &quot;יכיר&quot; יכירנו לאחרים שנאמן לומר זה בני בכור וכשם שנאמן לומר שהוא בכור נאמן לומר שהוא בן גרושה ובן חלוצה [ורבנן לומדים למי שצריך הכירא לתת לו פי שנים במקרה שאין מיגו דיהיב במתנה על דבר שלא בא לעולם ולר&quot;מ כשנפלו לו כשהוא גוסס].</p>"	קידושין עח:		
